آیت الله اعرافی / ۳۸
وسائل ـ آیت الله اعرافی پس از بررسی و نقد روایاتی که به عنوان معارض و یا مقید اصاله الصحه مطرح شده، اظهار داشت: همانند مشهور ما نیز معتقد به اصاله الصحه و حرمت سوءظن هستیم، و طبق آنچه بیان شد معارض و مقید خاصی در این روایات مشاهده نکردیم. البته طبق حکم عقل، قاعده «حرمت سوءظن» و «حمل فعل مسلم بر صحت» یک مقید لبی دارد و آن این است که هرگاه در جامعه‌ای در محدوده معینی، امر خلافی از ناحیه شخصی رواج داشته باشد، ممکن است بگوییم حسن ظنی که مستحب بود، وجهی ندارد اما سوءظن، مادامی که شما علم یا حجتی ندارید که این شخص کار خلافی را انجام داده، اطلاقات به جای خود محفوظ است و عقد قلب بر اینکه این شخص مرتکب فعل خلافی شده، درست نیست.
کد خبر: ۱۶۶۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
آیت الله اعرافی / ۳۷
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: قاعده اصالة الصحة در کلمات مرحوم نراقی در قائده بیست و سوم مطرح‌شده و گفته‌شده است که برخلاف آنچه مشهور است، اصالة الصحة یا به‌طورکلی قابل‌قبول نیست یا اینکه مقیدات و مخصصات زیادی دارد.
کد خبر: ۱۶۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۱
آیت الله مقتدایی/ جلسه 113
وسائل- آیت الله مقتدایی با اشاره به روایات درباره ولدالزنا گفت: روایاتی که درباره ولدالزنا وارد شده است نشانگر این است که چنین شخصی صلاحیت به دست گرفتن زمام امور مسلمین را ندارد.
کد خبر: ۸۳۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۹
درس خارج فقه نکاح، آیت الله جوادی آملی مطرح کرد/ جلسه87
وسائل – حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به عدم لزوم احراز عدالت در شاهد بر لعان گفت: در اینجا شهادت، چون شهادت محض نیست و ضمیمه ادّعا آمده است، لذا عدالت شاهد شرط نیست و کمبود عدالت با قسم جبران می شود.
کد خبر: ۷۳۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۱۰
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 74
وسائل ـ آیت الله مقتدایی گفت: عقل دلالت دارد که عدالت در ولی فقیه شرط است و حکم عقلاء نیز همین است. همچنین با توجه به آیات قرآن در آنجا که خداوند به حضرت ابراهیم(ع) گفت: تو را امام قرار دادیم، بدیهی است معنای این امام، رهبری دینی در جامعه نبود زیرا ابراهیم علیه السلام از قبل پیامبر بود، بلکه به معنای زمام امر و تدبیر امور و تشکیل حکومت است و لذا ابراهیم علیه السلام درخواست کرد که این سِمَتی که به من دادی در ذریه من هم ادامه داشته باشد که خداوند فرمود: این عهد من که ولایت است به ظالمین نمی‌رسد. پس یعنی شرط زعامت این است که ظالم نباشد.
کد خبر: ۶۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۱
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 73
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی شرط عدالت درباره ارتکاب منافی مروّت گفت: اگر ارتکاب منافیات مروّت موجب هتک حرمت خود شخص شود حرام است و مسقط عدالت است و احتیاطی که مرحوم امام(ره) در مضر بودن می‌فرمایند به دلیل اقوالی است که وجود دارد و دلیل معتبری که بتوان به آن استناد کرد نداریم پس همان گونه که امام فرمودند اقوی این است که ارتکاب منافیات مروّت، مضر به عدالت نیست.
کد خبر: ۶۷۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۶
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 72
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در ادامه بررسی شرط عدالت گفت: اگر کسی صغیره نیز مرتکب شد مضر به عدالت است و استدلال بزرگانی که می‌گویند ارتکاب صغیره مضر به عدالت نیست رد می‌شود و حق همان‌گونه که امام(ره) در تحریر فرمودند این است که گناه صغیره مضر به عدالت است.
کد خبر: ۶۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۱۳
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 71
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در ادامه بررسی شرط عدالت برای ولی فقیه گفت: مباحثی که در اینجا بیان می‌شود در خصوص عدالت قاضی و امام جماعت است البته با توجه به بحث ولایت فقیه، علی القاعده همان شرائط در ولی فقیه مطرح است منتهی از باب احتیاط با شدت بیشتری باید باشد و اطمینان به حسن ظاهر باید در حد اعلاء باشد.
کد خبر: ۶۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۹
درس خارج ولایت فقیه آیت الله مقتدایی/ جلسه 66
وسائل ـ آیت الله مقتدایی در بررسی لزوم شرط عدالت در ولایت فقیه گفت: معنای واقعی عدالت استقامت است و کسی که استقامت داشته باشد عادل است، عدالت امری معنوی است و برای کشف آن امور ظاهری ملاحظه می‌شود و همین حسن ظاهر برای کشف ما کافی است و احراز واقع لازم نیست.
کد خبر: ۶۴۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۲
درس گفتار مبانی تمدن نوین اسلامی؛ آیت الله میرباقری/جلسه 5
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله میرباقری با بیان رابطه امامت و دین گفت: اینکه تاکید می کنیم که همه شئون دین را باید با امام تفسیر کرد، چون اگر غیر این تفسیر کنید، انحراف پیدا می شود؛ زیرا کاری که سقیفه کرده این است که همین حلقه را برداشته است و جاهلیت را در قالب تمسک به شریعت از نو اقامه کرده است؛ شریعتِ بدون امام، جاهلیت است؛ هم باب توحید را بسته، هم شریعت را بی معنا کرده است.
کد خبر: ۵۶۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۱
در جلسه بیست و هفتم درس خارج نکاح آیت الله جوادی آملی عنوان شد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - حضرت آیت الله جوادی آملی در بیست و هفتمین جلسه درس خارج نکاح، ضمن بیان روایات متعدد و متعارض در باب وطی در دبر، به بررسی این مساله در روایات و اقوال فقها پرداخت و با ذکر روایات 12 گانه، قائل به اباحه شد و روایات چهارگانه مانعه را سندا و متنا تضعیف و حمل بر کراهت کرد.
کد خبر: ۱۸۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۲۴